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문화론|여행|지역학 > 문화론 > 더불어숲 (새로운 세기의 길목에서 띄우는 신영복의 해외엽서) - 신영복 지음 중앙M&B
문화론|여행|지역학


더불어숲 (새로운 세기의 길목에서 띄우는 신영복의 해외엽서) - 신영복 지음 중앙M&B [중] 삼면약간변색
소비자가 : 7,000원
판매가격 : 2,000원
적립금액 : 20원
제조회사 : 중앙M&B
모델명 : 8983751304
[영107][중고] 1998
수량 EA
 
   

 
상품 상세 설명
 
 
[중고] 1998 198p




「감옥으로부터의 사색」의 저자가 새로운 세기의 길목에서 띄우는 해외엽서이다. 지난 1968년 통일혁명당 사건으로 무기징역을 선고받고 20년 동안 복역한 뒤 1988년 특별 가석방으로 출소한 저자는 서울대생들이 가장 좋아하는 인물로 뽑히기도 했다. 그 이유는 「감옥으로부터의 사색」, 「나무야 나무야」, 「더불어 숲」 등 저자의 에세이를 읽었기 때문이다. 저자는 감옥에서 지도를 펴놓고 상상만으로 세계여행을 했으나, 출소 후인 1996년부터 세계 23개국 47개 유적지를 둘러보며 두 권짜리 역사 현장답사기를 완성했다. 이 책은 '밖에서 본 시선'이란 독특한 문법으로 진행된다. 인류문명을 일으킨 고대 역사의 현장에서 21세기를 소망하고, 유럽문명의 중심지에서 한국을 조망하는 식이다. 저자는 이 책에서 북남미, 유럽, 인도, 중국을 돌아본다. 500여년 전 콜럼버스가 신대륙을 향하여 출항한 항구에서 띄우는 첫 번째 엽서를 시작으로 하여 ''나무가 나무에게 말했습니다. 우리 더불어 숲이 되어 지키자''라는 말로 대미를 장식하고 있다. 인류문명사의 한복판에서 강자들의 지배논리에 굴복하지 말고 우리 모두가 더불어 숲이 되어 험난한 위기를 극복하자는 희망의 메시지를 전해주고 있는 것. 또한 저자가 직접 그린 원색 그림과 사진이 곁들여져 있어 감동과 책읽는 즐거움을 함께 선사한다. 현재 우리가 어디에 어떤 모습으로 있으며, 우리가 맞이한 위기의 성격이 구체적으로 어떤 것인지를 밖에서 짚어보는 '각성의 경구'가 가득한 책이다. 신영복 1941년 경남 밀양에서 태어나 1963년 서울대 경제학과, 동 대학교 경제학과 대학원을 졸업했다. 숙명여대 정경대 경제학과 강사를 지내고, 육군사관학교 경제학과 교관을 지냈으며, 통일혁명당 사건으로 무기징역형을 20년 20일 복역했다. 1988년 특별가석방으로 출소하여 1989년 이후 현재까지 성공회대학교에서 정치경제학, 한국사상사, 동양철학을 강의하고 있다. 1998년 3월 31일 사면 복권되었으며, 저서로「감옥으로부터의 사색」「엽서」「나무야 나무야」가 있고, 역서로「외국 무역과 국민 경제」「사람아 아! 사람아」「노신전」(공역), 「중국 역대 시가 선집」(공역)이 있다. 목차 1. 어떤 진실은 그것이 고백을 닮을 때 더욱 절실하게 됩니다 2. 콜럼버스는 왜 서쪽으로 갔는가 3. 물어볼 필요가 없습니다. 누구를 위하여 종이 울리는지 4. 마라톤의 출발점은 유럽의 출발점입니다 5. TV는 무대보다 못하고 무대는 삶의 현장에 미치지 못합니다 6. 관용은 자기와 다른 것, 자기에게 없는 것에 대한 애정입니다 7. No money No problem, No problem No spirit 8. 진보는 삶의 단순화입니다 9. 문화는 사람에게서 결실되는 농작물입니다 10. 초토 위의 새로운 풀들은 손을 흔들어 백학을 부릅니다 11. 후지산 자락에 일군 키 작은 풀들의 나라 12. 사람이 장성보다 낫습니다 13. 애정을 바칠 수 있는 도시가 강한 도시입니다 14. 단죄 없는 용서와 책임 없는 사죄는 은폐의 합의입니다 15. 사상은 새들의 비행처럼 자유로운 것입니다 16. 士와 心이 합하여 志가 됩니다 17. 추락은 理想의 예정된 운명입니다. 그러나 이상은 大地에 추락.. 18. 우리들에게는 우리의 잠재우는 거대한 콜로세움은 없는가 19. 피라미드는 돌아오지 않는 영혼을 기다리는 우리들의 자화상... 20. 동물은 정신병에 걸리는 법이 없습니다 21. 반은 절반을 뜻하면서 동시에 동반을 뜻합니다 22. 각성은 그 자체로서 이미 빛나는 달성입니다 23. 나스카의 그림은 겹겹의 포장 속에 감추어져 있는 현대 문명의.. 24. 정체성의 기본은 독립입니다 25. 보이지 않는 힘, 보이지 않는 철학
 
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