이 책은 동양과 서양의 만남이며 전통과 근대의 만남이다. 나아가 자연과학과 인문학의 만남이라는 문명사적 요청도 담고 있다. 이런 만남을 위하여 저자는 새로운 개념 하나를 창조해 그것을 '진화존재론'과 '역사존재론'이라고 이름 붙였다. 시간을 초월하고 고정되어 있는 '존재'를 언급하는 것이 아니라, 우리가 살아 호흡하는 바로 이 시대의 문제를 갈무리하는 개념적 사다리로서 '역사'라는 말을 차용했다.

'두 문화'의 지식인 최종덕
상지대학교 인문사회과학대학 교수. 자연철학 전공. 학부에서 물리학을 하고, 대학원에 가서는 철학을 공부했다. 그가 공부하던 70년대의 지적 상황은 물리학에서 철학으로 옮겨 공부하는 데 큰 장벽이었으나, 물리학과 철학의 소통은 절대적이라는 생각으로 물질과 인간으로 구획된 세계의 한계를 극복하려는 공부를 시도했다. 대학원을 마친 후 독일 기센(GIESSEN)대학교 과학철학부에서 7년 가까이 공부했다. 한국에서는 실증주의에 치우친 과학철학만을 공부했으나, 유럽의 과학철학 과정은 방법론적 과학철학뿐만 아니라 과학적 세계를 철학적 사유의 대상으로 삼는 '자연철학'까지 이어지고 있어, 학부 때 그의 물리학 경력은 큰 장점으로 작용하였다.

그는 자연과학과 철학, 동양과 서양의 영역을 자유롭게 넘나드는 '두 문화'의 지식인으로 잘 알려져 있다. 앞으로 이를 더욱 확장해 한의학과 생물학의 사유를 연결하는 작품을 기획 중에 있다. 이 책에 대하여 혹은 앞으로의 기획에 대한 질문은 그의 열린 홈페이지 '철학의 눈'에서 가능하다.(HTTP://EDUCATION.SANGJI.AC.KR/~PHILOSOPHY)

지은 책으로는 《부분의 합은 전체인가》, 《함께 하는 환경철학》등이 있으며 옮긴 책으로는 《철학과 물리학의 만남》, 《과학철학의 역사》 외 다수가 있다.

저자 서문
제1장 역사를 호흡하는 공부
1 지식의 역사적 문맥
2 공부를 왜 하는가
3 실천을 위한 공부
4 새로운 수양론
제2장 삶과 세계를 연결하는 인문학적 통찰
1 인문학의 내적 구조
2 인문학과 과학 그리고 포스트모더니티
3 인문학이 자생하려면
4 150년 전 조선 학자의 인문적 통찰
제3장 학문의 현실인가, 현실의 학문인가?
1 우리 학문의 위기
2 학벌 사회 그리고 대학원 문제
3 세분화된 학문들
4 학문적 포용력-학제간 프로그램
제4장 지식과 삶은 어떻게 소통할 수 있을까?
1 바위 이야기
2 정보의 전환 가능성
3 정보의 가역성
4 가상 세계의 조건
5 가상 세계와 다세계론(다세계론)
6 동등적 다세계론으로
7 정보에 대한 사회적 접근
8 용도 지식에서 역사를 호흡하는 공부로
제5장 이성과 신비의 두 날개
1 과학과 신화, 신과학 운동
2 닫힌 과학에서 열린 과학으로
3 신과학 운도의 흐름
4 신과학 운동의 사회사적 배경
5 과학 전쟁의 인간학
제6장 연속성의 사유와 진화 인문학
1 인간의 자연
2 연속의 책
3 진화론적 자연주의
4 진화 인문학의 가능성
제7장 타자와의 만남에서 재구성되는 동아시아 정체성
1 왜 동아시아 담론인가
2 중심과 주변-무엇을 비교하는가?
3 서구 계몽주의 철학적 구조
4 전통과 현대로 규정된 동양과 서양
5 서양인이 읽는 노자
6 <중국의 과학과 문명><의학>편에 대한 단상
7 우리 인문학의 길
제8장 동서양 사유의 종합은 어떻게 가능한가?
1 서구 과학의 정신
2 생태주의 사유
3 윤리학이 아닌 수양론으로서 동양학
4 동양의 눈으로 동양 읽기
5 동서 의학의 차이와 의료의 종합, 그 철학적 가능성
제9장 서구의 과학과 동양의 자연
1 문명의 위기는 인간의 위기이다
2 서구 자연과학의 자연관
3 연금술과 연단술의 수사학
4 과거의 미래-생태적 시간관
5 생태주의 자연철학
제10장 경계 없는 사유가 요청된...(하략)