½ÇÈ°úÇмҼ³. µµ½ÃÀÇ ´ë»ç°í, °ø°³°¨Á¤, ¾ÏÈæ ¼Ó °ËÀº µ£, ´ë»ç°ÇµéÀÇ Áø»ó. ȼº »ìÀθ¶ÀÇ °øÆ÷, ȼº ¼Ò³à ¹é°ñ »ìÀÎ »ç°Ç, µ¶¸³±â³ä°ú ´ëÈÀç, ³²Ä§¿ë Á¦4¶¥±¼ ÇöÀå, ¼¿ï ¾ÆÇöµ¿ µµ½Ã°¡½º ¹× ´ë±¸ µµ½Ã°¡½º ´ëÆø¹ß Âü»ç µî ¿Â ³ª¶ó¸¦ µÚÈçµé¾ú´ø Ãæ°ÝÀûÀÎ »ç°Ç »ç°íµéÀÇ ÇöÀåÀ» »ç°Ç ´ç½ÃÀÇ »óȲ, »ç°í ¿øÀÎ, »ç¿¬ µîÀ» Áß½ÉÀ¸·Î ÀçÇöÇϵíÀÌ ¼Ò¼³ÈÇß´Ù.
¸ñÂ÷
¼¹®
ÇÑ°³ºñÀÇ ´ã¹è Æøź
ÇѹãÀÇ ¼Òµ¿
HÀºÇà º»Á¡ Æø¹ß °µµ »ç°Ç
¹Ì²Ù¶óÁöÀÇ ¾Ó°±À½
øÀÚ¿Í µ¶°¡½º
±Ý¼Ó ºÐ¸»ÀÇ Æø¹ß
ȼº »ìÀθ¶ÀÇ °øÆ÷
»ìÀÎÀ» ºÎ¸¥ »ç¹ßÁÖ
µ¶¼º ¹°Áú
ȼº ¼Ò³à ¹é°ñ »ìÀλç°Ç
°¡½º¿Â¼ö±âÀÇ »ìÀÎ
»ç³»ÀÇ ÀܲÒ
³ë¸§²ÛÀÇ ÃÖÈÄ
¼ú²ÛÀÇ ³ë·¡
Áö±¸ÃÌÀÇ µ¶°¡½º
´ëÇлìÀÇ ÇöÀå
Á×ÀºÀÚ¿Í »êÀÚÀÇ Áõ¾ð
¿åÁ¤
öËÔÀÇ Õ¯Ùñ
ÈÀç ´ëÂü»ç
µ¶¸³±â³ä°ü ´ëÈÀç
È°ø¾àÇ° ¾ßÀûÀå ´ëÆø¹ß »ç°Ç
Á×À½ÀÇ ¸ðÅÚ¹æ
À¯»ç ÈÖ¹ßÀ¯
´ëµµ½Ã ¿¬¼â ÈÀç »ç°Ç
±èÆ÷±¹Á¦°øÇ× Æø¹ß¹° Å×·¯ »ç°Ç
È¿°º´ ¹æÈ Áý´Ü »ç¸Á »ç°Ç
À½¾Ç °¨»ó½Ç Æø¹ß »ç°Ç
³²Ä§¿ë Á¦4¶¥±¼ ÇöÀå
µµ½Ã°¡½ºÀÇ Æø¹ß ¹× ÈÀç
¼¿ï ¾ÆÇöµ¿ µµ½Ã°¡½º ´ëÆø¹ß »ç°Ç
´ë±¸ µµ½Ã°¡½º Æø¹ß ´ëÂü»ç
ÍëËÒÊüïÒ
Á×ÀºÀÚÀÇ ÇàÀû
ÀÛ°¡¼Ò°³
À强±æ - ¿¬¼¼´ëÇб³¿Í ÃѽŴëÇб³ ½ÅÇдëÇпøÀ» Á¹¾÷ÇÑ ÈÄ ¿µ±¹ÀÇ ¼¸® ·ÎÇÜÅæ(Surrey-Roehampton) ´ëÇб³¿¡¼ ¼®»ç(M. A.)¸¦ °ÅÃÄ Stanley Porter ±³¼ö¿Í Jean-Marc Heimerdinger ±³¼öÀÇ ÁöµµÇÏ¿¡ ¡®Discourse Markers, Cohesion and Coherence in Prophetic Discourse: An Analysis of Jeremiah 30-33 in the Light of Textlinguistics'¶ó´Â ÁÖÁ¦·Î 2006³â 3¿ù ¹Ú»ç ÇÐÀ§(Ph. D)¸¦ ÃëµæÇß´Ù. Áö±ÝÀº ±Í±¹ÇÏ¿© ¿þ½ºÆ®¹Î½ºÅÍ ½ÅÇдëÇпø´ëÇб³¿¡¼ ÀüÀÓ°»ç·Î »ç¿ªÇÏ°í ÀÖÀ¸¸ç, ÃѽŴëÇб³ ½ÅÇдëÇпø ¹× ¾È¾ç´ëÇб³ µî¿¡¼ ±¸¾àÇÐÀ» °ÀÇÇÏ°í ÀÖ´Ù. ¶ÇÇÑ ¼ºµµ±³È¸(¿¹Àå ÇÕµ¿) ±³À°¸ñ»ç(û³â2ºÎ)·Î ¼¶±â°í ÀÖ´Ù.