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청소년 > 인문사회 > 공부의 달인, 호모 쿵푸스 (인문학 인생역전 프로젝트) - 고미숙 지음 그린비
청소년


공부의 달인, 호모 쿵푸스 (인문학 인생역전 프로젝트) - 고미숙 지음 그린비 [중] 내용중 더러 밑줄있음
소비자가 : 11,900원
판매가격 : 2,000원
적립금액 : 20원
제조회사 : 그린비
모델명 : 8976828019
[승20]2007
수량 EA
 
   

 
상품 상세 설명
 
 
[중고] 2007 223쪽.

책소개
이 책은 기존에 우리가 갖고 있던 공부에 대한 편견을 깨고 공부에 대한 새로운 의미를 정립하여, 새로운 공부 방법을 통해 인생역전할 것을 말한다. 공부란 단순히 머리로만 하는 것이 아니라 온몸으로 공부하는 것, 암송과 구술을 통해 소리로써 타인들과 공명하고 스승과 친구를 만나 함께 공부하는 것이다. 돈과 출세 등 다른 목적을 위한 것은 공부가 아니고, 일상의 모든 순간을 앎의 자원으로 삼는, 삶을 위한 공부가 참다운 공부라고 말한다. 지식의 사적 소유를 해체하고, 배움과 가르침의 경계가 사라진 공부, 오직 ‘배움의 열정’만으로 공부해서 남에게 퍼주는 공부의 목적을 강조한다. “삶을 위한 공부, 남을 위한 공부” ― 공부에 새로운 의미를 부여한 책, 『공부의 달인, 호모 쿵푸스』 공부는 평생의 일대사이다. 인간은 태어나면서부터 죽을 때까지 끊임없이 주위의 모든 것과 접속하면서 무언가를 학습한다. 내면을 살펴봐도 그렇다. 무언가를 배우고 싶다는 것, 그것은 인간의 자연스런 본능이다. 그러나 근대 이후 공부는 학교에서 하는 것, 특별히 어떤 자격증이나 전문성을 위해 하는 것으로 축소되어버렸다. ‘호모 쿵푸스’(Homo Kungfus)란 이런 축소된 공부가 아니라 일상 전체를 온몸으로 공부한다는 의미에서 다시 정립된 ‘공부하는 인간’이다. 호모 쿵푸스에게 공부는 단순히 머리로만 하는 것이 아니라 쿵푸(功夫)처럼 온몸으로 배우는 공부, 앎에 대한 열정과 배움의 기쁨으로 인생의 모든 순간을 학습하는 공부이다. 이 책은 기존에 우리가 갖고 있던 공부에 대한 편견을 깨고 공부에 대한 새로운 의미를 정립하고, 새로운 공부 방법을 통해 인생역전할 것을 주장한다. 이 책의 지은이 고미숙(연구공간 수유+너머 연구원)은 자신의 체험을 바탕으로 이전과는 다른 공부의 의미, 실험적인 공부 방법을 제시하고 있다. ‘고전학교’를 비롯하여 ‘토요서당’, ‘일요서당’ 등의 청소년 프로그램 등 고전을 응용한 공부, 그와 함께 공부하는 사우(師友)들의 일상생활 공부를 함께 풀어내 공부가 우리 삶에 기여하는 구체적인 현장 또한 보여준다. <공부에 대한 선입견을 깨다> 우리는 무엇을 위해 공부를 하는가? 욕망의 심층에서 대답하면 보통은 부와 명예, 출세와 성공이라는 답이 나올 것이다. 여기서 공부는 미래의 행복을 위해 억지로 하는 ‘수단으로서의 공부’, 자격증과 학벌을 위한 ‘경쟁’, ‘입시지옥’ 등이 말하듯 그다지 즐겁지 않은 일이다. 공부가 성적으로 귀결되는 이런 공부가 문제가 있다는 건 누구라도 쉽게 알 수 있다. 그러나 더 큰 문제는 이런 현상을 불러일으킨 무의식적 전제, 근대 이후 우리에게 뿌리박힌 공부에 대한 편견이다. 이 책은 이런 편견에서 벗어나 ‘앎의 즐거움’, ‘배움의 열정’에서 시작할 것을 얘기한다. 공부란 그 자체로 기쁨이자 삶이므로. 선입견① 공부에는 때가 있다 8세, 13세, 16세, 19세. 각급 학교 입학 연령이다. 제도 교육은 이렇듯 같은 나이대의 아이들을 한 장소에 모아 놓고 일정 기간 교육시킨다. 이러한 연령별 학습은 공부란 그 나이 때만 하는 것으로, 즉 “공부에는 다 때가 있다”는 말을 반복하게 한다. 그러니 대학을 졸업하고 나면 누구나 ‘지겨운 공부에서 해방’된 것처럼 생각하고 더이상 공부를 하지 않는다. 그러나 공부가 외부의 자극을 끊임없이 받아들이면서 무언가를 배우고 스스로 향상시키는 과정이라면, 학교에 입학하지 않은 아동 때부터 성인이 되었을 때까지 때를 가리지 않고 공부해야 한다. 오히려 삶에 대해 통찰할 만한 시야가 열린 성인이 되었을 때 더 열심히 공부해야 한다. 나아가 이 선입견의 더 큰 문제는 이로 인해 노인과 청년 등 세대 간이 같이 공부할 수 있는 기회가 거의 없다는 점이다. 그러나 청년은 젊음의 열정으로, 노인은 지금껏 쌓아온 연륜과 경험으로 서로의 공부에 힘과 자극을 줄 수 있다. 선입견② 공부와 독서는 별개다 제도 교육 안에서의 독서는 공부와 다르다. 교과서나 참고서가 아니면 기껏해야 논술을 위한 다이제스트가 독서의 범주에 해당할 뿐이다. 이런 독서 실태는 대안학교에서도 다를 바 없다. 마치 공부는 여러 활동·경험을 통해서만 얻어진다는 듯, 동아리 활동이나 봉사활동 등에 매진하고, 독서에는 도통 무관심하다. 이런 실태는 학교식 공부법이 독서는 개인의 취미나 교양의 영역이고, 공부는 구체적이고 실용적인 지식을 배우는 것이라는 이분법을 밑바탕에 두고 있기 때문이다. 그러나 책을 읽지 않고서 깊이 있는 문제의식을 만들기란 쉽지 않다. 한 주제에 대한 깊이 있는 주장, 삶에 대한 정리된 의견과 통찰은 무엇보다 책에서 얻을 수 있는 법이기 때문이다. 세상에 대한 호기심을 불러일으켜 왕성한 질문을 쏟아낼 수 있는 것은 독서로부터 비롯된다. 선입견③ 창의성은 자율성에서 비롯된다 ‘창의성이 곧 경쟁력이다’, ‘어릴 적부터 창의성을 길러야 한다’ 등 1990년대 중반 이후 교육에 관한 창의성 담론이 늘어나기 시작하면서, 학생이 자율적으로 공부하도록 하는 교육법이 성행하게 되었다. 이에 따라 교육 당국은 교육의 내실을기하기보다는 건물, 외관 등의 시설 투자나 엄격한 학사 시스템 등 교육 여건에만 매달리게 되었다. 그러나 학생들에게 자율성을 보장한다고 해서 저절로 창의적인 사고를 할 수 있는 건 아니다. 오히려 주변에 널린 광고와 인터넷, 동영상 등에 시각을 빼앗겨 수동적인 사고를 할 가능성이 더 크다. 무엇보다 문제는 학생들에게 요구하는 ‘창의성’이란 게 새로운 유행을 선도하는 기획력, 신상품 개발의 아이디어 등에 불과하다는 것이다. 그러나 ‘창의성’의 이름에 값하자면, 기존의 삶의 지도를 다른 방식으로 그려내는 것이라고 말해야 하지 않을까? 가령 “돈 없이도 행복하게 살 수 있는 방법은 무엇인가?” “스스로 몸을 돌볼 능력을 터득해 병원 없이도 살 수 있는 사회는 불가능한가?”와 같이 삶의 문제를 다르게 접근할 수 있는 상상력 말이다. 이런 상상력은 자율적으로 놓아둔다고 저절로 생겨나지 않는다. 교육 현장의 강도, 학생들의 능동적 참여, 토론을 통해 스스로 생각을 바꿔 나가겠다는 의지 등이 더 중요하다. <우리는 어떻게 공부해야 하는가?―새로운 공부법을 제안하다> 이 책은 수단으로서의 공부가 아니라 공부가 삶이 되는 공부를 말하고 있다. 근대 사회는 공부를 학교에서만 하는 것, 성적으로 평가받는 것으로 가둬둠으로써 머리로만 하는 공부, 자신만을 위한 공부로 축소시켰다. 이렇게 공부가 삶과 유리된 상태를 벗어나려면, 전혀 새로운 공부법이 필요하다. 이 책에서는 고전에서 배운 지혜, 고전을 응용한 공부법을 새롭게 제시하여 근대적 공부를 넘어 새로운 공부의 세계로 인도한다. 1. 소리 내어 암송하라 암송이나 낭송은 묵독과 달리 소리를 내서 공부하는 방법이다. 자신의 목소리를 통해 타인과 공명하고, 자신의 귀로 들리는 소리를 통해 학습하는 이 방법은 머리와 몸을 함께 훈련하는 공부법이다. 암송을 제대로 하려면 목(발성기관)을 활발하게 움직여야 하고, 오장육부 특히 신장에서 기운을 끌어 올려야 하기 때문이다. 무엇보다 암송은 배운 것을 타인과 나누는 가장 효과적인 방법이다. 여러 사람이 둘러 앉아 다 함께 리듬을 타야 즐거운 공부가 될 수 있기 때문이다. 그리고 이 공부법의 가장 큰 장점은 잘 외우는 사람이든 잘 못 외우든 사람이든 서로를 소외시킬 필요가 없다는 것이다. 뛰어나면 뛰어난 대로 모자라면 모자란 대로 소리를 합치면 되기 때문이다. 근대 교육의 문제점 중 하나는 공부가 지식의 사적 소유로 연결된다는 점이다. 이에 반해 암송은 타자와 나누면 나눌수록 더 효과적인 공부법이므로 누군든, 언제든지 시작할 수 있다. 2. 사람들 앞에서 구술하라 암송과 더불어 중요한 공부법 하나가 구술이다. 구술이란 어떤 상황이나 문맥을 서사적으로 재현하는 능력이다. 구술을 잘 하는 사람을 보면, 대상을 장악하는 힘, 대상과의 관계에서 새로운 국면을 연출하는 능력이 탁월하다는 것을 알 수 있다. 그러나 요즘 학생들은 대상을 즉흥적이고 파편적인 단어와 구절을 나열하는 수준이다. TV와 인터넷, 동영상 등 시각적 스펙터클에 노출되어 있기 때문이다. 이럴수록 정보와 정보를 연결하는 이야기를 푸는 훈련이 요구된다. 그리고 구술 능력을 리더십으로 연결된다. 상황을 언어로써 풀어내는 능력, 한마디로 썰을 잘 푸는 사람 곁에 사람들이 모이기 마련이기 때문이다. 3. 책을 읽어라 공부에서 제일 중요한 것은 독서이다. 초야에 묻혀 있던 제갈량이 유비의 삼고초려로 세상에 나오자마자 천하를 쥐략펴락할 수 있었던 것도 오로지 독서의 힘이다. 책을 읽으면서 세상을 경륜하고, 천하고금의 이치를 꿰뚫을 수 있었기 때문이다. 책에는 세상의 이치와 삶의 지혜가 담겨 있으므로 책을 읽으면 그 지혜를 나의 것으로 만들 수 있다. 다산 정약용이 말했듯이, 독서란 ‘세상을 경륜하는 것은 물론 귀신과 통하고 우주를 지탱하는’ 위대한 공부이다. 이것만 있으면 세상에 두려울 게 없다. 이 세상의 모든 책이 내 인생의 자신이 될 테니까 말이다(105쪽). 그리고 책 중에서는 생사를 가로지르는 원대한 비전이 담긴 책, 한 시대의 통념에 맞서 치열하게 투쟁한 책, 마주칠 때마다 새로운 의미를 만들어내는 책을 읽어야 한다. 『주역』처럼 우주의 비의가 담겨 있는 책, 성경이나 불경처럼 인간의 존재론적 물음을 탐구하는 책, 『돈키호테』나 『열하일기』처럼 삶의 지혜가 파노라마처럼 펼쳐지는 책 등등 원대한 비전과 눈부신 지혜로 가득 찬 고전을 읽어야 한다. 4. 앎의 코뮌을 조직하라 앎의 코뮌이란 일종의 공부 네트워크이다. 제도나 시스템에 의해 작동하는 학교와 달리, 코뮌은 구성원들이 앎을 찾아 능동적으로 결합한 공동체라 할 수 있다. 여기엔 직업도, 나이도, 당파도 필요 없다. 오로지 앎의 열정에 따라 스승을 만나고 벗과 함께 공부하는 것이 중요할 뿐이다. 근대 이전의 학인들은 스승을 찾아 천릿길을 마다 않고 걸어갔으며, 그 길에서 만난 벗들 즉 도반과 함께 가르침을 얻었다. 스승을 찾아 만나고 벗과 함께 공부하는 것이 오늘날 역시 가능하다. 지금 우리가 선 자리를 배움터로 전환하면 되기 때문이다. 가령 대학에서는 교수를 중심으로 세미나를 조직해서 함께 공부하면 된다. 대학 밖에서도 멋진 스승들을 만날 수 있고, 인생 길목마다 나를 이끌어줄 만한 존재는 계속 출현하기 마련이다. 청소년들도 마찬가지이다. 책 읽고, 토론하고, 그와 더불어 다른 활동을 할 수 있는 동아리를 조직하면 된다. 우리에게 필요한 건 ‘앎에 대한 열정’ 하나뿐이다. 5. 일상에서 공부하라 인생의 모든 순간이 공부거리이다. 생의 굽이마다 찾아오는 역경, 삶과 죽음의 문제, 일상생활과 시시각각 변하는 감정까지 다 공부의 자원이다. 근대 이후 앎은 가시적이고 합리적인 세계만을 대상으로 하기 때문에 자신의 몸과도 나아가 일상과도 분리되었다. 그러나 일상의 순간들을 공부하지 않고서 지혜롭게 헤쳐 나가기란 쉽지 않은 법이다. 지식을 특정 영역에만 한정한 채 공부를 하면, 머리에는 지식이 가득하지만 일상에서는 쓸모없는, 배운 것이 아무런 소용 없는 꼴이 되기 십상이다. 근대 이전의 학인들은 자연을 탐구하고 여기에서 얻은 지혜로 일상을 또 탐구했다. 공부란 이렇게 저 너머의 세계에 가두지 않고 지금 발 딛고 있는 현장과 매끄럽게 닿아야 하는 것이다. 자연에서 공부하기 어려운 현대인들은 문명을 자연 삼아 탐구할 수 있고, 이를 통해 구체적인 현장에서 공부의 자원으로 삼을 수 있다. 문명과 일상의 모든 것을 공부의 자원으로 삼는다는 것은 공부가 다른 어떤 것을 위한 도구가 아니라 삶 그 자체라는 것을 의미한다. 자신의 삶을 치열하게 고민함으로써 자신을 바꿔나가는 공부, 어떤 결과를 향하는 것이 아니라 자신의 삶을 순간순간 충만하게 만들기 위한 공부가 진짜 공부인 것이다. 일상의 모든 순간이 공부가 되면, 거기에는 배움과 가르침의 경계가 사라진다. ‘배움의 흐름’ 속에서는 가르치고 배운다는 ‘행위’는 있을지라도 더이상 배울 게 없을 만큼 많이 아는 사람도, 아무것도 줄 게 없는 모자란 사람도 없기 때문이다. 연암이 말했듯이, 성인이란 남을 가르치고 훈계하는 존재가 아니라, 남보다 앞서 부지런히 배우는 존재였다(175쪽). 위대한 스승의 가르침이란 배움의 열정 그 자체이다. 그러므로 학교의 억압적 구조, 교실의 붕괴를 걱정하는 모든 선생님들, 사교육비를 벌기 위해 애쓰면서 아이들에게 공부하라고 다그치는 모든 부모들도 먼저 공부해야 한다. 그러면 공부에 대한 열정이 자연스럽게 아이들에게 감염될 것이다. <공부의 목적―공부해서 남 주자!> 이 책이 제시하는 새로운 공부법의 핵심은 지식의 사적인 전유를 해체하는 것이다. 오늘날의 교육과 공부의 문제는 자본주의가 사적 소유에 기반하는 것과 마찬가지로 자신만의 전문 지식, 자신만의 부와 영달을 추구하기 때문이다. 그러나 앎이란, 천지에 떠도는 정보의 흐름, 말의 길들에서 어떤 한 부분을 특정한 방식으로 구성한 것이다. 때문에 그것은 한 개별 인간의 두뇌에서 나오는 산물이 아니라, 두뇌들의 네트워크, 특별한 집합적 관계의 산물이다. 한마디로, 앎은 원천적으로 특정 개인이나 집단이 전유할 수 있는 것이 아니다. 그러므로 공부의 목적은 천지에 가득한 지혜의 흐름을 세상 곳곳으로옮겨주는 데 있다. 무언가를 배우는 데 그치는 것이 아니라 가르치면서 배우는, 알면 아는 대로 모르면 모르는 만큼 서로가 서로에게 배운 것을 나누어 주어 함께 성장하는 것이다. 공부를 통해 삶 전체가 바뀌는 인생역전의 순간이 바로 여기에 있다. 공부해서 남 주자! 고전평론가. 1960년 강원도 정선에서 태어났다. 고려대학교 어문학부에 입학하여 독일문학을 전공하였으나, 대학교 4학년 때 김흥규 선생님의 강의를 듣고 고전문학에 매료되어 한국 고전문학으로 진로를 바꾸었다. 이후 고려대학교 대학원 국문과에 진학하여 마르크스를 공부하면서 역사와 실천, 삶과 혁명, 혁명과 구도 등 인생을 걸 만한 문제들과 대면하게 된다. 19세기 예술사로 논문을 써 박사 학위를 받았고, 이후 잠시 비평활동을 한 적이 있다. 이 때 『비평기계』라는 비평집을 내기도 했다. 그러던 중 수유리 강북구청 옆 조그만 사무실을 열어 <수유연구실>이라는 세미나를 조직했다. 처음은 고미숙과 권보드래가 주도한 '계몽기 신문세미나'로 출발했고, 고병권, 이진경 등이 참여해 니체에 관한 강의를 듣고 푸코의 『말과 사물』을 집중 강독하는 등 본격적인 활동을 시작했다. 이후 더 많은 친구들이 참여하게 되었고, 지금은 대학로로 자리를 옮겨 <수유연구실+연구공간 '너머'>(www.transs.pe.kr)라는 방대한 '지식인 코뮌'을 꾸리게 되었다. 연구실에서 하는 일은 세미나와 강좌, 토론회 등. 연구실 사람들의 구성도 다채롭다. 전문연구자들부터 시작해서 예비박사들, 석사과정은 물론이고 학부졸업생, 직장인에서 전업주부까지 다양한 사람들이 있다. 또한 회원들의 전공 역시 국문학, 철학, 사회학뿐만 아니라 수학, 중문학, 역사학, 여성학, 교육학, 종교학, 산업디자인 등 점차 폭이 넓어지고 있다. 그녀는 스스로를 '고전평론가'로 불러주길 바란다. 그녀 스스로 만든 직업이라고 하는데, '고전을 싱싱하게 재구성하여 현대의 독자들과 만나게 해주는 일종의 매니저'라고 이해하면 된다고 한다. 지금까지 쓴 책으로는 『19세기 시조의 예술사적 의미』, 『18세기에서 20세기 초 한국 시가사의 구도』, 『한국의 근대성, 그 기원을 찾아서』, 『열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간』, 『아무도 기획하지 않은 자유』, 『나비와 전사 - 근대! 18세기와 탈근대를 만나다』, 『한국고전시가선』, 『18세기에서 20세기초 한국시가사의 구도』 등이 있다. 목차 <호모 쿵푸스> 책머리에 프롤로그 _ ‘세 개의 절망과 하나의 희망’이 있는 풍경 1부 학교, 공부에 대한 거짓말을 퍼뜨리다 1. 학교, 공부를 독점하다 2. 거짓말 하나―공부에는 때가 있다? ‘학번 공화국’ ｜ 아줌마들의 ‘원초적 본능’ ｜ 대학로와 ‘종삼’이 통하는 길 ｜ 공부엔 때가 있다! 3. 거짓말 둘―독서와 공부는 별개다? 제갈량과 허생 ｜ 책과 패스트 푸드 ｜ 독서는 고리타분해! 4. 거짓말 셋―창의성만 있으면 만사 OK? 시설과 서비스로 승부한다 ｜ 렛잇비!―자율성에 대한 심각한 오해 2부 고전에서 배우는 ‘미-래’의 공부법 1. 새로운 지도 그리기 2. ‘앎의 코뮌’에 접속하라! ‘유년기’라는 함정 ｜ 학교와 ‘코뮌’의 차이 ｜ 꿈은 이루어진다! ｜ 공부는 ‘네트워킹’! 3. 암송과 구술―아는 만큼 행복하다! 「변신」과 「오감도」 ｜ 암송의 힘 ｜ 지상에서 가장 아름다운 소리 ｜ 구술, 리더십과 유머의 원천 4. 독서로 인생역전!―호모 부커스(Homo Bookus) 책과 우리 시대 ｜ 책과 몸―찰떡궁합 ｜책과 연애, 그 은밀한 접속 ｜ 오래된 미래, 도래할 과거 ｜ 고전, 우정의 메신저 5. 글쓰기는 신체를 어떻게 단련시키나 공부의 최종심급, 글쓰기 ｜ 서곡 ｜ 차이를 구성하라 ｜ 일이관지(一以貫之) ｜ 지전능변(知典能變) ｜ 글쓰기와 운명 3부 인생의 모든 순간을 학습하라-“공부하거나 존재하지 않거나” 1. 평생의 일대사 2. “천지에 가득한 책의 정기” 3. 몸과 일상, 문명의 거처 자폐증 앓는 사회 ｜ 사랑, 이보다 훌륭한 텍스트는 없다! ｜ 질병과 죽음―최고의 스승 ｜ 운명애(Amor fati)를 터득하라! ｜ “네가 먹는 음식이 바로 너다!” 4. 스승, 배움의 전령사 스승과 친구 ｜ 감염과 촉발 ｜ 천하를 그대 품안에 ｜ 덧달기 1: 공부의 달인들 ｜ 덧달기 2: ‘공부와 밥과 우정’이 있는 풍경 5. 공부는 어떻게 혁명과 조우하는가? 고향은 없다! ｜ ‘가장 억압받고, 가장 소외되지 않은’ ｜ 유목 혹은 마법의 변신술 에필로그 _ 공부해서 남 주자! 인물 찾아보기 <호모 루덴스> 책머리에 프롤로그 _ 개미와 베짱이의 딜레마 속에서 길 찾기 1부 ‘노동하는 인간’의 세계 1. 노동하는 인간의 탄생 게으름뱅이의 천국은 없다?｜피의 입법, ‘노동하는 인간’ 만들기｜시간의 소중함을 몸과 마음에 새기기 2. 노동하는 세계의 모습 모던 타임즈, 쳇바퀴에 몸을 끼우다｜끝없는 노동을 강요하는 공포 3. 노동하는 인간의 놀이 우리에게 주어진 건 골라 먹는 재미｜노동의 세계가 세운 거대한 테마파크 2부 호모 루덴스, ‘놀이하는 인간’의 세계 1. 즐거움만이 우리를 놀게 한다 놀이가 나를 자유롭게 하리라｜놀이, 새로운 지도 그리기｜두 가지 즐거움, 두 가지 미래 2. 넘실대는 틈새, 물꼬를 트는 흐름의 놀이 삶으로 흘러넘치는 축제를 꿈꾸기｜인생판의 눈금들을 타고 넘는 법｜훼방꾼 크래커와 놀이꾼 해커 3. 놀이가 만드는 새로운 세계 놀이, 집합적 신체 만들기｜놀이로 충만한 공동체｜새로운 세계를 여는 놀이 3부 움츠린 놀이의 날개를 펴라! 1. 노동과 소유의 욕망에서 탈주하기 이것은 놀이가 아니다｜새로운 욕망의 놀이를 꿈꾸며｜재미로 바꿔놓은 소유의 규칙 2. 놀기, 온몸으로 세상을 바꾸기 너희가 힙합을 아느냐｜꽃의 사람들, 꽃을 든 혁명｜자본주의는 지겨워! 3. 놀기! 시장에서 질주하기 세계는 커다란 두 개의 시장｜어느 록스타의 죽음｜시장에서 놀기｜시장을 넘어 구성하는 삶의 즐거움 4. 교실에서 놀기, 세상에서 배우기 문학은 노래, 철학은 수수께끼, 과학은 마법｜교실에서 대안 만들기, 교실 밖에서 공부하기｜세상보다 한 발 앞서기 에필로그 _ 즐거움만이 세상을 바꾼다 부록 놀이의 대가들｜인물 찾아보기 <호모 로퀜스> 책머리에 프롤로그_언어의 풍경들 1부 언어의 삶, 삶의 언어 1. 즐거운 언어게임 낯익은 풍경｜언어게임｜사랑해! 사랑해? 사랑한다니까?!｜‘변수’와 언어게임｜문법은 필수가 아니라 선택｜언어게임들의 닮음 2. 언어와 언어 사이 말과 행위｜회화, 다양한 요소들의 배열｜언어와 권력｜내 안에 너 있다｜여러 개의 목소리, 여러 개의 언어｜내가 누구인지 말할 수 있는 자 누구인가｜내 목소리에 세계를 담기 3. 흔들리는 나, 흔들리는 의미 파이프가 아닌 파이프｜그림으로 된 언어｜말과 대상 사이의 ‘틈’｜의미의 생성｜뫼비우스의 언어｜이쪽이냐 저쪽이냐, 그것이 의미로다!｜권위적인 의미, 무서운 언어게임｜꿈은 무엇이고, 꿈 아닌 것은 무엇인가｜말하는 얼굴｜말하는 몸｜언어의 탈주 2부 국어의 빗장을 열어라! 1. 모국어와 외국어 태초에 방언이 있었나니｜출판문화의 발달과 모국어｜책과 신문, 그리고 모국어｜모국어의 탄생｜김삿갓의 한시 게임｜언어의 경계 흐리기｜순수하지 않은 언어의 내숭｜국어의 빗장 열기｜한글 창제를 보는 다른 눈｜제국의 언어와 저항의 언어｜국어를 오염시켜라! 2. 표준어와 방언 전라도엔 전라도 말이 없다?｜ 표준어 탄생의 비밀｜방언을 위한 국어 교육으로! 3. 노래가 되고 시가 되는 언어 은어와 속어｜저항의 언어, 무기로서의 언어｜한마디 욕이 시가 되고 노래가 되고｜언어를 더듬거리게 하기 3부 행복한 책읽기 1. 책의 무한한 공간 느림의 기쁨｜책 읽는 초상화｜책 읽어주는 여자｜책읽기의 지옥에서 보낸 한때｜보이는 라디오 천국｜허공에 새겨진 소리｜천국에서의 책읽기｜미식가적 책읽기 2. 책-기계, 독서-기계 책읽기, 그 강렬한 사랑｜책-기계, 독서-기계의 의미｜말라르메의 책-기계, 『책』｜판소리와 콜라주 3. 책에서 텍스트로 만지는 눈, 보는 귀, 읽는
 
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